این فیلم شامل تصاویری واضح و روشن از جنایت دراویش گنابادی و مظلومیت امت حزب الله کوار است و گواهی بر باطل بودن دشمنان آن و گواهی بر حقانیت مبارزه ی شیعه.

تصاویری که گویای دروغگویی رسانه های ضد انقلاب است رسانه های مدعی آزادی و حقوق بشر رسانه هایی که امروز بی آبرو تر از هر روز دیگر هستند.

جهت دانلود کلیک کنید: لینک دانلود حجم2.6MB 

در این حمله وحشیانه و مسلحانه دراویش به مردم بی دفاع ۸۵ نفر با تیر جنگی و ساچمه ای و بیش از ۱۰۰نفر بوسیله سنگ و شیشه نوشابه و آجر دراویش مجروح شدند.

                           با تکثیر این فیلم از طریق موبایلتان خود رسانه ی حزب الله باشید.

۱-خداوند انشاالله روحانیت را که ذخیره ملت است پشتوانه ملت است حفظ کند و قوت به او بدهد.(صحیفه ج6 ص 40)

2-شما در این راه جدیت کردید و روشنگری کردید و ملت را به وادار کردید. شما هدایت کردید مردم را. روحانیت هدایت کرد مردم را. (صحیفه ج 6 ص 248)

3-روحانیت هستیم.ملت ما تبع روحانیت است و اگر روحانیت در کار نبود این نهضت به ثمر نمی رسید....(صحیفه ج 7 ص 58)

4-این دژ دژ الهی است ، این سد سدخدایی است، پشتوانه این امام زمان سلام الله علیه است. (صحیفه ج7 ص86)

5-من در خدمت شما هستم روحانیت در خدمت اسلام و در خدمت ملت است این سد را حفظ کنید تا کشور شما حفظ شود. (صحیفه ج 7 ص 86)

6-آخوند یعنی اسلام . روحانیون با اسلام در هم مدغمند. (صحیفه ج 7 ص 461)

7-اگر این روحانیت را از این نهضت از اول بر می داشتیم اصلا نهضتی نمی شد مردم به کس دیگر گوش نمی دادند مردم به این روشنفکرها گوش نمی دهند. (صحیفه ج 11 ص460)

8-من همیشه از همه قشرها می خواهم که شما ملی هم هستید، اینها را حفظشان کنید. الهی که حفظشان می کند. ملی هم هستید اینها را حفظ کنید اینها را از دست ندهید. صحیفه ج 11 ص 461)

9-فرزندان عزیز و انقلابی ام ! امروز توهین و تضعیف روحانیت ضربه به استقلال و آزادی و اسلام است. (صحیفه ج 12 ص 209)

10-ملت شریف ایران با پشتیبانی از روحانیت اصیل و متعهد ایران که همیشه حافظ و سنگربان این مرز و بوم بوده اند دین خود را به اسلام ادا می نمایند و طمع ستمکاران تاریخ را از کشور قطع می نماید. (صحیفه ج 12 ص 209)

11-اسلام به استثنای روحانیت مثل طب به استثنای طبیب است. (صحیفه ج 15 ص 21)

12-توصیه اینجانب آن است که نسل حاضر و آینده غفلت نکنند و دانشگاهیان و جوانان برومند عزیز هرچه بیشتر با روحانیون و طلاب علوم اسلامی پیوند دوستی و تفاهم را محکم تر و استوار تر سازند. (صحیفه ج 21 ص 414)

۱۳-صدها سال است که روحانیت اسلام تکیه گاه محرومان بوده است، همیشه مستضعفان از کوثر زلال معرفت فقهای بزرگوار سیراب شده اند. (صحیفه ج 21 ص 275)

۱۴-آنها در هر عصری از اعصار برای دفاع از مقدسات دینی و میهنی خود مرارتها و تلخیهایی متحمل شده اند و همراه با تحمل اسارتها و تبعیدها، زندان ها و اذیت و آزارها و زخم زبانها ، شهدای گرانقدری را به پیشگاه مقدس حق تقدیم نموده اند. صحیفه ج 21 ص 275)

۱۵-علمای اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه داران و پول پرستان و خوانین نرفته اند و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده اند. (صحیفه ج 21 ص 276)

۱۶-آنها با زهد و تقوا و ریاضت درس خوانده اند و پس از کسب مقامات علمی و معنوی نیز به همان شیوه زاهدانه و با فقر و تهیدستی و عدم تعلق به تجملات دنیا زندگی کرده اند و هرگز زیر بار منت و ذلت نرفته اند.(صحیفه ج 21 ص276)

۱۷-خصوصیات بزرگی چون قناعت و شجاعت و صبر و زهد و طلب علم و عدم وابستگی به قدرتها و مهم تر از همه احساس مسئولیت در برابر توده ها، روحانیت را زنده و پایدار و محبوب ساخته است.( صحیفه ج 21 ص 277)

۱۸-علما و روحانیون متعهد اسلام هرگز به آرمان و اصالت و عقیده و هدف اسلامی ملت خیانت نکرده و نمی کند. (صحیفه ج 21 ص 97)

۱۹-نکته دیگری که از باب نهایت ارادت و علاقه ام به جوانان عرض می کنم این است که در مسیر ارزشها و معنویات از وجود روحانیت و علمای متعهد اسلام استفاده کنید و هیچ گاه و تحت هیچ شرایطی خود را بی نیاز از هدایت و همکاری آنها ندانید. (صحیفه ج 21 ص97)

شهریورماه برای مردم کوار یادآور توهین و حمله‌ی جمعی از دراویش به یک روحانی و مردم این شهر است که به همین مناسبت «نشریه فتنه درویش ۳» جهت افشای چهره‌ی نفاق دراویش و مظلومیت امت حزب الله کوار و کوتاهی مسئولین توسط وبلاگ حوادث شهرستان کوار در سالگرد این حادثه تهیه شده است.

علاقه‌مندان می‌توانند برای استفاده از محتوای این نشریه از لینک‌های زیر جهت دانلود استفاده کنند:

دانلود فایل با کیفیت صفحه اول
دانلود فایل با کیفیت صفحه دوم

محاربه چیست؟

واژه ی محاربه که از ریشه ی حرب گرفته شده در مورد کسی بکار می رود که برای جنگیدن با دیگران یا ترسانیدن آنها سلاح می کشد به کار می رود، ترس اشخاص معمولاً به دلیل قصد وی درباره ی جان یا مال یا امنیت مردم صورت می گیرد.

قانون ایران و جرم محاربه

قانون ایران در ماده ی 183 قانون مجازات اسلامی مصوب 1375 مقرر می دارد: هر کس که برای ایجاد رعب و هراس وسلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فی الارض می باشد.

شرایط تحقق محاربه:

شرط یکم – جنبه ی عمومی داشتن عمل مرتکب

اگر کسی سلاح خودش را با انگیزه عداوت و دشمنی شخصی که با یک یا چند نفر مشخص دارد به سوی آنها نشانه رود و عملش فاقد جنبه ی عمومی باشد محارب محسوب نمی شود، البته باید توجه نمود که به هر حال مجازات حمل سلاح غیر مجاز، تهدید و سایر مجازاتهای اعمال انجام شده در صورت احراز شرایط هر یک از این جرایم در انتظار وی خواهد بود.

شرط دوم – بکارگیری سلاح توسط متهم

در مورد «اسلحه» که در ماده ی 183 به کار رفته است و از فقه امامیه گرفته شده است باید چنین قضاوت نمود که با وجود اینکه صیغه جمع است اما این غلط مشهور است و قانون گذار به زبان قابل فهم و مشهور سخن می گوید، در نتیجه لازم نیست حتماً از چند سلاح استفاده کرده باشد.

ناگفته نماند مقصود نگارنده از بکارگیری سلاح دست بردن به آن است و لازم نیست حتماً استفاده ی عملی از سلاح نیز صورت گرفته باشد و مثلاً شلیک گلوله از سلاح لازم و ضروری جهت تحقق این جرم بشمار نمی رود.

مجازات محارب چیست؟ قرآن در این زمینه چه می گوید؟

مجازات محارب براساس آیه 33 سوره ی مائده که اصلی ترین آیه مورد بحث در این زمینه است یکی از امور ذیل می باشد.

یکم – قتل شخص محارب

دوم – آویختن به دار

سوم- قطع دست راست و سپس پای چپ

چهارم – نفی بلد

و قرآن کریم می گوید:

«انما جزائ الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا و لهم فی الاخرة عذاب عظیم» (33/ مائده)

باید توجه داشته باشیم که مدت تبعید محارب در هر حال کمتر از یکسال نیست اگرچه بعد از دستگیری توبه کند و در صورتکیه توبه ننماید همچنان در تبعید باقی خواهد ماند و اینکه کدامیک از مجازاتهای چهارگانه فوق الذکر انتخاب شود به اختیار قاضی می باشد.

احسنت  به حاکمین قانون مصوبین قانون و ضابطین قانون که واقعا به اسلام و مسلمین خدمت کردید.و با اقتدار خود اقتدار ایرانی و اسلامی ما را به رخ دشمنان دین کشیدید واقعا چه اقتداری که در روز روشن عده ای دراویش خبیث و کثیف به مردم بی دفاع و ولی نعمتان این کشور با سلاح های جنگی حمله کردند و نیروی انتظامی با حفظ اقتدار پا به فرار گذاشت و دستگاه اطلاعات با درایت کامل از وقوع این حادثه پیش گیری کرد و دستگاه قضا با قاطعیت کامل و اقتدار سرشار آنها را به اشد مجازات رساند و آنها را روانه خانه های خود کرد و آفرین به دستگاههای فرهنگی که خیلی کار فرهنگی بزرگی انجام دادند و در زمان جنگ فرهنگی بهترین کار یعنی سکوت اختیار کردند آفرین بر همه ی شما جزای شما آنقدر زیاداست که در این دنیا قابل پرداخت نیست و باید منتظر آخرت باشید.حال به چند نکته اشاره میکنیم:

احمدی‌‌مقدم ببین چه سربازان مقتدری داری

خارج شدن نیروی انتظامی از صحنه و اجازه دادن به دراویش كه به صورت مسلحانه با مردم درگیر شوند به این میگن اقتدار!

آملی لاریجانی: حکم چاقو کشی اعدام است

آملی لاریجانی: سلاح سرد در قانون همانند سلاح گرم است اگر کسی با سلاح سرد موجب ترس مردم شود به عنوان محارب یا مفسد فی الارض شناخته شده و حکمش اعدام است و هیچ تردیدی در اجرای این حکم وجود ندارد. 

نفس عمل کشیدن چاقو و ترساندن مردم مصداق محاربه است که طبق قانون مجازات این فرد اعدام است به همین دلیل به اشرار اخطار می کنیم تا خود را جمع و جور کنند. 

                           شما این حرف رو زدید و ما هم باور کردیم و اشرار هم ترسیدند

ای اهل عالم بدانید نزدیک به صد نفر تیر گلوله خوردند بعد ضاربین که آقای لاریجانی میگوید حکم آنها اعدام است با وثیقه آزاد میگردند و به اقتدار ما میخندند

دیگر صحبت از عدالت و اقتدار نکنید که موجب خنده ی ما میشود

      ما منتظر روزی هستیم که عدالت گستر بشرت بیاید و عطر عدالت را در جهان بیفشاند و با تیغ عدالت خود اول کسانی که خیانت کردند و تمرد کردند از اجرای احکام خداوند که در قرآن کریم آمده است و بعد منحرفین را اگر قابل هدایتند هدایت و اگر نیستند نیست و نابود بگرداند.آمین یارب العالمین

بنا به روایت روابط عمومی فرمانداری کوار:ضمناً در این جلسه دکتر خدائیان ضمن اعلام ارتقاء دادگاه عمومی کوار به دادگستری شهرستان کوار ، آقای کشکولی را به عنوان رئیس دادگستری و علی اکبر حقیقی نیک را به عنوان دادستان عمومی و انقلاب شهرستان معرفی نمود.

مسئولین محترم قضایی و بازرسی شهرستان کوار و استان فارس

خداوند در قران پیامبرش را تهدید میکند که اگر در انجام رسالتش سر سوزنی بر اقاویل و هوای نفس تکیه کند و باعث تضیع حقوق الهی گردد، قطعا شاهرگش را قطع خواهد کرد.

علی می فرمایید اگر دیدید علی روزی از دارالخلافه رفت و خشتی بر خشتی نهاده بود و بر ثروتش اضافه گشته بود بدانید او خائن است و جایی دیگر می گوید حسن و حسن به بیت المال تعرض کنند دستشان را قطع خواهم نمود.

چگونه است که برخی از مسئولین و آقازادگان حکومت هنوز از دارالخلافه نرفته امارات های بسیار بر کمر مستضعفان ساخته و ثروت کلان اندوخته اند اما کسی از انها نمی پرسد از کجا اورده اید؟

چگونه داد و آه مظلومین را می شنوید و باز ابراز می کنید که هیچ مدرکی دال بر زمین خواری به شما نرسیده؟ چرا توجیه می کنید و نمی گویید نمی خواهید ببینید وگرنه  برای دیدن و تماشا کافی است کمی پلک بزنید.

به خدا ما شما را به نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر محتاج تر میدانم تا عوام این جامعه. چرا که از مسئولین حکومتید و خداوند حلال و حرام دین و اجرای احکام حکومتش را به شما سپرده و مردم خطا و کوتاهی شما را به حساب خطای حکومت اسلامی می گذارند.

 و چرا به این واجب عینی عمل نکنیم و شما را از محاکمه آخرتی که خودتان قاضی آن نیستید نترسانیم در حالی که خداوند پیامبرش را می ترساند؟ چگونه شما را بر نفی عدالت در جامعه علوی بیم ندهیم درحالی که علی فرقش در این راه شکافته شد؟

چگونه از حکم دادگاه های تبعیض آمیز که  برای خواص شأنی بیشتر از عوام قائل است و دین را به نفع منافع غاصبان ترجمه می کنند و حکم به نفع آنها و به خرد شدن مستضعفین می دهند، فریاد اعتراض سر ندهیم درحالی که در همین دادگاه حکومت اسلامی حسین(ع) را خارجی حکم کردند و خونش را مباح از نظر دین قلمداد کردند؟ چرا اشک نریزیم که تاریخ حکومت شیعه  از دادگاه شریح قاضی چه مصیبتی حاصل کرد؟

بحث من و دوستان من، تبرئه چند محارب نیست که متاسفانه به فرهنگ رایج مبدل شده است، ما در حال نظاره به انحراف رفتن یک تاریخیم،  ما در حال مشاهده این حقیقت تلخیم که برخی می خواهند تمام رنج های رسول الله در بدر تا شهدای فتنه اخیر را که درراه این انقلاب هزینه شد را در بایگانی بی عدالتی و تبعیض به خاک بسپارند. ما شاهد شکل گیری طبقه جدیدی در انقلاب هستیم که انگار کشور را ملک پدری شان میدانند. طبقه ای از مسئولین حکومتی با مصونیت های قضایی!

ما به این احکام به این سادگی نگاه نمی کنیم.

ما بنا به وظیفه ای که دین و رهبرمان به عهده مان نهاده، ابتدا خودمان را و بعد شما را نصیحت می کنیم. شما را نهی می کنیم از بی عدالتی و تبعیض  که عاقبت خشم الهی را در بر دارد و دعوت می کنیم شما را به سوی  اسلام راستین که منتهی به جنت است.

به ما به عنوان یک عامی! پاسخ دهید چگونه این همه تبعیض و شواهد بر متخلف بودن رداویش موجود است و شما اینگونه از سر آن می گذرید؟ اختلاف فاحش صراحت قانون در مصداق محارب و سخنان آیت الله لاریجانی ریاست قوه قضاییه را با قرار و احکام خود چگونه توجیه می کنید؟ یک موضوع واحد و اینهمه اختلاف در رای؟ باید قبول کنیم قانون و یا حضرت آیت الله در معنا و مصداق محارب اشتباه کرده؟ به همین راحتی؟

جناب دادستان، چگونه است که شما یک سال ناله مردم را از نشریات و وبسایت و شفاهی... میدانید امّا هیچگاه به خودتان زحمت تفحص و بازرسی به ان را ندادید که ببینید که این مردم بیچاره درست می گویند یا متوهم شده اند؟

جناب مسولان محترم قضائیه چگونه است که مردم بسیاری را ما می شناسم که از دراویش به دادگاه شکایت رسمی کرده اند دارای پرونده اند امّا یک سال است که  راه به جایی نبرده اند؟ و بسیاری هم از برکت این به تماشا نشستن شما اصولا از شکایت کردن نا امیدند چرا که امثال آزادی دراویش محارب با وثیقه و نگرفتن بقیه حمله کنندگان به مردم بی دفاع و... از دادگاه حکومت اسلامی نا امید شده اند.

ما ادعا نمی کنیم که تمامی دراویش کوار مجرمند، امّا فریاد می زنم که مردم از بسیاری از این جماعت شاکی هستند و شکایتشان راه به جایی نبرده اند و دادشان را کسی نمی شنود.

مگر می شود در روز روشن حقیقت را انکار کرد و جرمی را که دراویش محارب با سلاح سرد و گرم ، جلوی چشم این مردم زخم دیده و شاکی انجام دهند،و سپس یا اصلا بازداشت نشوند و یا با وثیقه موقتا برخلاف قانون تبرئه شود طوری که انگار نه انگار که تخلفی بوده؟؟؟

  دادگاه می توانست مدارکی را که حین زمان درگیری وجود دارد را طلب کند و بعد اینچنین حکم بهت برانگیزی را صادر کند. دادگاه باید بنا بر اینکه بسیاری از مردم به تخلفات این دراویش متضرر هستند، شکایات انها که تعدادشان به صدها نفر می رسد را می شنید و بعد قرار صادر می کرد.

دادگاه می بایست تمامی عکس و فیلم های دراویش را بررسی و سپس قرار صادر می کرد،‌چرا که این شکایت فقط به افراد ذکر شده در دادنامه متعلق نیست و مربوط به عموم مردم و جامعه است. دادگاه می بایست  به خاطر اهمیت و حساسیت این موضوع برای آبروی نظام جدی برخورد می کرد نه از سر مسامحه یا ... !

مگر نه اینکه وظیفه دادستانی قوه قضائیه است که هر جا منافع عموم مردم و جامعه را در خطر می بیند خود مستقیما به نفع مردم مدعی گردد؟ ایا دادستانی هنوز صدای هزاران نفری که از این دراویش  زخم دیده اند را نشنیده؟

شما باید همان زمانی که دو سال گذشته این دراویش گستاخ مقابل بخشداری تجمع کردند و دوربین خبرنگار را شکستند و از رسانه های بیگانه پخش شدند و سال گذشته روحانی روستای خرمایی را تهدید بع قتل و ضرب و شتم کردند واکنش نشان میدادید نه اینکه منتظر بمانید تا کسانی مجروح و شکایت بکنند.

شاید ما را برای این بی پردگی به اتهام تشویش اذهان عمومی، نشر اکاذیب( دو برچسب  به همه اطلاق) متهم کنید که بر آن هراسی نداریم. به خدا اگر بدانیم که با حبس و حتی شکنجه و بی آبرویی ما و امثال ما فضائل این انقلاب و اسلام پا برجا می ماند، و یا اعتماد مردم به دستگاه قضایی و انقلاب بیشتر می گردد، پس ای دادگاه ها و ای زندان ها و ای شکنجه و سیلی ها ما را دریابید.

 چگونه چنین نگوییم در حالی که برای این انقلاب محمد(ص) سنگ خورد، زهرا(س) پهلو شکسته شد و حسین(ع) بر سر نی رفت؟ چگونه این را نخواهم در حالی که خمینی برای این انقلاب رنج تبعید را متحمل شد؟ پس از فدای جان و مال و آبروی بی ارزشی چون خودمان  چه باکی دارم؟

 اما جناب اقای علوی

کاش سال پیش وقتی طلاب نزد شما آمدند و با راهپیمایی موافقت کردید بر عهد خود می ماندید که عهد شکنی بسیار زشت و ناپسند است و بعد از انتقاد طلاب از عملکرد دستگاه قضایی نمازجمعه را ترک نمی کردید و به همین بهانه از طلاب دلسوز و انقلابی به دادگاه ویژه شکایت نمی شد؟ این ها نقد و گلایه هایی که از ابراز آن کاممان تلخ و روانمان پریشان می شود.

از شما توقع داریم همان اسنادی و دلایلی را که  طبق آن به آن نتیجه رسیدید که دراویش محارب و مورد آزار و اذیت مردم در طول دوسال حضور بودند ارایه نمایید ( انطوری که یک هفته بعد از 11 شهریور در نماز جمعه بیان نمودید) و در اختیار قوه قضائیه قرار دهید و همانطور که به انتقاد از وبلاگ نویسان در تریبون نمازجمعه می پردازید و به نام مدعی العموم یا مدعی المسئول! خط و نشان می کشید، به آزادی دراویش و فعالیت بیشتر از گذشته نیز واکنش نشان دهید و اعتراض کنید.

 چرا که خداوند از شما علمای دین تعهد گرفته که حافظ عدالت و احکام اسلام باشد و در این راه  با عزیزانتان هم که شده در بیفتید. بر شما مبرهن شده دراویش حقوق جامعه اسلامی را نقض کرده و حال به راحتی تبرئه گشته است، پس برای اقامه عدالت بر شما فرض است به حق قیام کنید.

اما در پایان:

حقیر قصد رسانه ای کردن این را نداشتیم و تا چندهفته بعد از حادثه 11 شهریور نیز هیچ سخنی در انتقاد از مسئولان منتشر نکردیم اما به اجبار و تضییع حقوق مردم و نبود مدعی العموم ، حقایقی را  منتشر می نمایم. سند اول فقط بهت و حیرت انسان ازاده را بر می انگیزد و بس!

علت این کارم نه افشاگری است نه هوچیگری. علت این است که ما که در مقابل دراویش محارب و پیاد نظام استکبار قرار گرفتیم و هویت واقعی دراویش را مشخص کردیم را نه تنها از طریق قانونی حمایت نکردند بلکه آشوب گر خارجی و فتنه گر نیز به مثابه امام حسین ع خواندند.

فراخوان عمومی برای هر گونه مناظره، مباهله و... با مدعیان معنویت و عرفان

پیرو نوشته­ ها و درخواست های برخی از دوستان حجت الاسلام والمسلمین مظاهری سیف یادداشتی بدین متن به روابط عمومی موسسه بهداشت معنوی ارائه نمودند:

بسمه تعالی

عصای موسی اینجاست

متأسفانه ساحران این روزگار شهامت و صداقت ساحران زمان موسی را ندارند. و هنگامی که به میدان شهر فراخوانده می شوند می گریزند. تنها برای مردم کوچه و بازار و افرادی که به آنها روی می آورند سحر می کنند. ما بارها به مدعیان اعلام کرده ایم که حاضریم به هر صورتی که مناسب باشد، باطل بودن افکار و نیروها و کارهای شان را نشان دهیم.

 برای این کار موسسه ای به نام «بهداشت معنوی» به همت جمعی از محققان تأسیس شد. ما پیش گام شدیم و با برخی از این مدعیان حضوری صحبت کردیم، اما هیچ سحری بروز نداداند، مارهای­شان را در کیسه کردند و تمام حرف هایشان را دگرگون گفتند، ولی باز وقتی صحنه را خالی می بیینند ندای هل من حریف سرمی دهند و طرف مناظره می طلبند و برای گروهی زودباور خوش دل اعجاز می­نمایند. و بیش از ان ادعا می کنند.

دوستان به همه اعلام کنید که عصای موسی اینجاست. اژدهای موسی هنوز زنده است و هر که ماری در آستین دارد به میدان بیاورد، ما مأمور باطل کردن این سحرها هستیم.
اینجا حوزه علمیه قم است و میراث پیامبران اینجاست

هر کس این پیام را می بیند و می شنود، به دیگران اعلام کند، تا شک و تردیدی باقی نماند. برای این موضوع هیچ هماهنگی و تماس و قراری لازم نیست. درهای موسسه بهداشت معنوی به روی هر که در این وادی حرفی برای گفتن و ادعایی برای نمودن دارد، باز است.

به امید روزی که او بیاید؛ او که نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد، همه اوست

امام جمعه اکبرآباد در قسمتی از خطبه 17 شهریور ماه به صراحت خط و نشان هایی می کشند که برخلاف سخن استاد شهید مطهری که می فرمایند:(در حکومت علی (ع) همه حتی خوارج که دشمن علی بودند تا وقتی دست به شمشیر نمیبرند کاملا در اظهار نظر و انتقاد آزاد بودند) و موجب ابهاماتی می شوند:

ایشان می فرمایند حرفهایی زده نشود که دیگران جور دیگری برداشت کنند. نگاه همه ما به رهبری است که همواره مدافع مسئولان نظام بوده است.

انتقاد خوب است اما تحریک و تخریب افراد صحیح و درست نیست.

ما اجازه نخواهیم داد کسانی بیایند کاسه ای داغ تر از آش شوند.اگر ما تا به حال تحمل کرده ایم و حرفهایی نزده ایم و با شما در میان نگذاشته ایم از این به بعد با شما در میان می گذاریم .اگر کسانی بخواهند جلساتی برگزار کنند جلسات پرسش و پاسخ، حتی اگر روحانی دعوت کنند، چه مستقر و چه غیر مستقر،چه سخنران چه کانون و چه مساجد حتما باید با دفتر و ستاد نماز جمعه و شورا و دهیار و مسئولان محلی و استانی هماهنگ شود.

اینجور نیست که کسی  مطلبی بیان کند و فقط دود آن به چشم امام جمعه رود. ما که یک خانواده هستیم و دنبال ارتقا و پیشرفت هستیم چرا حرفی بزنیم که به همه ما ضرر وارد شودو این چیزی است که دشمن می خواهد و برخلاف اتحاد ماست.بنابراین ضمن اینکه تا بحال متحد بوده ایم انشاالله به همین طراوت و به همین اقتدار اگر دوستا خواستند جلسات پرسش و پاسخی برگزار کنند چه در مساجد و چه در کانونها حتما باید هماهنگی کنند و کسانی نباید کاسه داغ تر از آش شوند که ما نمی توانیم جمعش کنیم و ما جوابگو نیستیم. 

یک وقت کسی بخواهد در صفوف متحد ما خدشه ای ایجاد کند و آن وقت مسائل و خواسته های به حقی که ما دنبالش هستیم تحت الشعاع قرار گیردو پاسخگو نباشیم.

پی نوشت ها:

من از رسول خدا بارها شنیدم که مى فرمود: هرگزدر امتی که حق ناتوان، بی لکنت و ترس و نگرانى از توانا گرفته نشود، پاک و آراسته نخواهد شد."
امام خمینی: "هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید جواب قانع کننده بدهد و در غیر این صورت، اگر برخلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد ـ خود به خود ـ از مقام زمامداری معزول است."

"امر به معروف و نهى از منکر حوزه‌هاى گوناگونى دارد که باز مهمترینش حوزه مسؤولان است؛

شهید مطهری:...اگر جلوی فکر را بخواهیم بگیریم، اسلام و جمهوری اسلامی را شکست داده ایم. البته باید توجه کرد که برخورد آراء و عقاید، غیر اغوا و اغفال است... آینده انقلاب ما در صورتی تضمین خواهد شد که عدالت و آزادی را حفظ کنیم."

امام خامنه ای:"انتقاد سازنده و دلسوزانه از مسئولان در تمام سطوح برای همه آزاد است... شما مردم ایران مطمئن باشید که ما احدی رابدلیل انتقاد از خودمان یا انتقاد از دست اندرکاران دیگر جمهوری اسلامی به هیچ عنوان نمی گذاریم کسی تعقیب و تهدید کند."

در یکمین سالروز حادثه یوم الله 11 شهریور ماه روز استکبارستیزی عملی و میارزه با جهل دراویش متاسفانه در شهر کوار به همت مردم شهید پرور و مسئولین انقلابی هیچ مراسمی برگزار نگردید اما در روستای اکبرآباد به همت عده ای از طلاب و دانشجویان و با همکاری انقلابی کانون عقیله العرب زینب س اکبرآباد رسالت زینبی حادثه حسینی 11 شهریور انجام گرفت و مراسم معنوی برگزار گردید.

بعد از اقامه نماز مغرب و عشا ابتدا کلیپفتنه درویش 2 و چند کلیپ دیگر از جمله سخنرانی آقای انجوی نژاد درباره حادثه کوار پخش گردید. در ادامه مراسم امام جمعه محترم اکبرآباد دکتر رمضانی سخنرانی کردند ایشان فرمودند عملکرد نیروی انتظامی قابل دفاع نیست .سران دراویش به اشد مجازات محکوم شدند. دراویش عددی نیستند که بزرگشان کنیم به زبان آوردن اسم اینها سبب بزرگ شدنشان می شود. برادران و خواهران برای امر به معروف و نهی از منکر حرکت کردند اما این کار شرط و شروط خاص دارد.

دکتر رمضانی اشاره ای نیز به اولویت کارهای فرهنگی داشتند و فرمودند ما باید کارهای فرهنگی و تبلیغی و ارائه خوب دین داشته باشیم و یادآور مصاحبه های شهید بهشتی با منافقین در اوایل انقلاب شدند و با صراحت اعلام کردند که ما از قبل از این جریان حاضر به  مناظره با سران گنابادی در جمع عمومی بوده ایم و هستیم.

ایشان گفتند حرکت دراویش قابل دفاع نیست و اینها مفسد فی الارض و محارب هستند و جزای محارب قتل، خراب کردن دیوار به روی سر آن، قطع دست راست و چپ و تبعید می باشد.خداوند توفیق دهد که همیشه در صحنه باشیم . این دراویش برای مسئولین که عددی نیستند و برخورد قضایی با آنها شده است و سران آنها نیز دستگیر شده اند. امام جمعه اکبرآباد از مردم سوال کردند که آیا منافقین بعد از 34 سال وجهه ای دارند.

ایشان در پایان به جنبش عدم تعهد و حضور سران 120 در تهران داشتند و فرمودند قدر مملکت را بدانید.

در ادامه این جلسه به مناسبت گرامیداشت حماسه شهادت حمزه سید الشهدا عموی پیامبر اکرم مراسم روضه خوانی و سینه زنی انجام گرفت.  

لطفا یک نفر مسئول به مردم ولایتی قانونمند و بیزار از دراویش گنابادی کوار توضیح دهد که این تابلو در چهارراه شهدا کوار یعنی در شلوغ ترین مکان شهر با توجه به اینکه مغازه ای به این نام در اینجا موجود نیست چه می کند؟. شاید از این تابلو منافعی عاید کسانی می شود اما قطعا عاید نظام اسلامی نمی شود!!!!

4-شیخ احمد غزالی (قطب هشتم صوفیه از معروف كرخی به بعد)

از شیوخ جنجالی صوفیه است, تفكرات او موجی از مخالفتها را در میان علماء و فقهاء ایجاد كرد كه در بخش تفكرات شیخ احمد غزالی خواهیم گفت.

الف: زندگی نامه و زادگاه احمد غزالی

دكتر علی اكبر حلبی می گوید؛ ((ابوالفتوح احمد بن محمد بن احمد غزالی طوسی برادرمحمد غزالی, در طابران طوس متولد شد از طریق همدان به بغداد رفت, احمد به سال 520 هـ.ق در قزوین درگذشت.))(71)

دكتر حلبی در ادامه می گوید ((شیخ طریقت او ابوبكر نساج است كه شیخ محمد غزالی هم بوده از شاگردان او شیخ ابوالفضل بغدادی, عین القضاه همدانی, ابوالنجیب سهروردی و سنائی بوده اند.))(72)

محمد غزالی برادر احمد غزالی نیز از بزرگان صوفیه به حساب می آید كه البته در سلسله اقطاب نعمه اللهی گنابادی نیست.

احمد غزالی مروج تفكرات ابوالقاسم گورگانی استاد استاد خود می باشد از ابوالقاسم گورگانی نقل شده است كه به شیطان می گفت خواجه خواجگان(73) و این فكر به مذاق احمد غزالی شیرین آمده و از آن با عنوان یك امر توحیدی یاد می كند كه مادر بخش تفكرات احمد غزالی به آن اشاره خواهیم كرد.

ب: مذهب غزالی

تفكرات هر شخصی بیانگر شخصیت مذهبی اوست, با سیری كوتاه در تفكرات احمد غزالی در می یابیم كه او مسلماً شیعه نیست. لكن از مذهب غزالی یك بحث مستقل ارائه می كنیم: شاگرد امام محمد غزالی در رساله محاكات به این مضمون حكایت نموده چنانكه قاضی در مجالس نیز فرموده كه: امام غزالی در سفر مكه معظم سید شریف مرتضی ملاقات كرده و میان ایشان مباحثات در مذهب جاری شد و به این سبب غزالی از تسنن برگشت و شیعه گشت و چون از حج برگشت و به برادر خود احمد غزالی برخورد و حال آنكه رجوع او را به تشیع شنیده بود پس احمد به او گفت كه: رجوع تو به مذهب امامیه عجب است. امام محمد غزالی گفت كه: اختیار كردن من سابقاً مذهب غیر امامیه را عجب است بعد از آن این شعر را بر احمد خواند:

درست بر ما عرض ایمان كرد و رفت           پیر گبری را مسلمان كرد و رفت

پس میان غزالی و برادرش مناظره به طول انجامید تا آنكه احمد روز سوم به موت فجاه متوفی گردید))(74)

از این حكایت به خوبی مذهب احمد غزالی معلوم می شود.

ج؛ از تفكرات غزالی

علامه محمد علی بن وحید بهبهانی چنین می گوید: ((احمد غزالی شیطان را سید الموحدین می دانسته و می گفته من لم یتعلم التوحید من ابلیس فهوزندیق))(75) یعنی كسی كه توحید را از شیطان نیاموزد كافر است.

دكتر حلبی نیز می گوید, ((ریتر معتقد است كه احتمالا همین عقیده به ((یزیدیه)) پرستش شیطان را داده است و احمد تیمور پاشا در الیزیدیه ص 61-59 بدین معنا اشاره كرده است.))(76)

عقیده احمد غزالی در مورد شیطان در مقیاس هیچ یك از منابع اصیل اسلامی و شیعی نمی گنجد و ما با سیری مختصر در منابع اسلامی, ریشه این تفكر را نتقادانه زیر و رو خواهیم كرد:

نقد تفكرات غزالی:

الف: قرآن و دیدگان آن در مورد شیطان.

1-شیطان عامل خروج آدم از بهشت: فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما كانافیه(77)

2-شیطان به فحشا امر می كند: الشیطان یعدكم الفقر و یامركم بالفحشاء(78)

چگونه موجودی كه سلطان فحشاست می تواند در عین حال سیدالموحدین هم باشد!!